НЮМОН

Перед тем, как объяснять технические приемы айкидо, хочу посоветовать каждому вернуться к своему дебюту в айкидо. Представьте, что Вы только начинаете его изучать.
О чем прежде всего нужно позаботиться? Надо найти настоящего учителя и стать его учеником. Установленная связь между ним и собой называется «нюмон». «Ню» со смыслом «ири» значит в «ирими» — войти, «мон» — дверь. Итак — «переступить порог». Это значит быть принятым в качестве ученика (на японском языке «деши ири»).
Ученик называет себя «монтей, монка, мондзин»:
«Мон-тей» — «мон» - «дверь», «тей» - «младший брат», который переступил через порог.
«Мон-ка» — «мон» - «дверь», «ка» - тот, кто находится за дверью.
«Мон-дзин» — «мон» - «дверь», «дзин» - тот, кто переступил через порог.
Как Вы могли заметить. Все эти слова связаны со словом «дверь». Дверь дома Учителя, и в более широком смысле, Дверь в обитель искусства, истины. Итак монтей, монка, мондзин означают того, кто получает образование в доме Учителя, указывают на то, что ученик пришел к Учителю.
Кроме того, если Вы хотите получить знания, надо сначала прийти к Учителю, постучать в его дверь, подождать, чтобы Вам открыли, переступить порог (нюмон), и только тогда стать монтей, монка, мондзин.
Что означает «переступить порог» (нюмон)? Есть дверь. Между дверью и домом — сад, дорога, деревья, цветы, пространство. В доме одно за другим следует вестибюль, комнаты, коридоры, гостиная.
Всем этим я хочу сказать, что перед тем как достичь цели, надо проделать долгий путь. Еще я хочу подчеркнуть, что дверь может открыться, а может и не открыться: как решит Учитель. И если дверь открыта, Вы можете пройти лишь в вестибюль. Только Учитель может решить есть ли у Вас надлежащие качества. Если их нет, то он может выпроводить Вас (монзэн бараи)
Может быть, Вы думаете, что такое отношение не очень демократично? Однако, если ученику предоставлена свобода выбора Учителя, то и Учитель в той же мере свободен в выборе учеников. Проделав тысячи километров, надо найти настоящего Учителя. Если же Вы ошибетесь с первых шагов, будете продвигаться не по правильному пути, то потом будет гораздо труднее вернуться к началу.
Как найти настоящего Учителя? Сначала надо узнать, что это за человек. Айкидо воздействует на тело и разум, поэтому если Учитель скромный, безупречный во всех отношениях человек, если у него ясное, светящееся лицо, то обучение будет отражением его личности. Неважно будет ли его техника блестящей, а манера объяснять — превосходной. Его учение идет от сердца, поэтому жизнеспособно и ведет к успеху.
С другой стороны, надо найти кого-то, кто уже «движется по пути», кто уже в течение долгих лет практиковался как в техническом совершенстве, так и в духовном, и извлек из этого большой опыт.
Третье, что надо учесть, это то, что Учитель должен обладать большой притягательной силой: он должен быть доброжелательным, справедливым внимательным для большей пользы учеников.
Четвертое, о чем я хочу сказать, и что особенно важно, Учитель должен постоянно обновлять все с нуля. «Великого Учителя», который сам себя считает таковым и думает, что ему больше ни к чему больше трудиться над собой, надо избегать.
Я думаю, что молодой Учитель, у которого еще нет педагогического опыта и который еще не блестяще преподает технику, но который работает над собой, открывая каждый день все новое и углубляя свои знания, заслуживает интереса к себе и, возможно, с ним надо проделать этот долгий путь обучения.
И пусть в вашем выборе не будет определяющим современность зала борьбы и его близкое расположение от Вашего дома, его приятный внешний вид и т.д. Надо избегать материальных удобств.
Надо иметь волю идти до конца, если Вы связали свой жизненный путь с айкидо. И если Вы останавливаетесь перед трудностями в обучении или скукой, лучше Вам не начинать.
Раньше в японских залах борьбы было принято, «переступая порог» (нюмон), давать клятву никогда не предавать ни Учителя, ни путь обучения и скреплять это обязательство кровью. Теперь, когда впервые приходят в Айкикай, не клянутся на крови, но двоих поручителей, которые несли бы за Вас ответственность, иметь обязательно.
Итак, в счастливый путь.

Нобуёши Тамура